Pregunta sobre el Ayuno

El ayuno del musulmán

Casero > jurisprudencia y actos islámicos > actos de la adoración > ayunando > qué se recomienda para la persona > la pregunta de ayuno # 38068: Objeción infundada a la idea que parar comer antes de Fajr es una innovación (bid?ah) Chasque aquí para conseguir una versión imprimible

Pregunta: En referencia a la pregunta 12602, donde usted indicó que el parar comiendo cerca de 5 minutos antes de fajr (al ayunar) es una forma de bid’ah. Encontré el hadith siguiente en Bukhari: Anas Narrado: Compartimiento Thabit de Zaid dicho “tomamos el sahoor con el profeta (sierra). Entonces él estaba parado para el rezo.” Pedí, “cuál era el intervalo entre el sahoor y el adhan?” Él contestó “el intervalo era suficiente a los versos del recite cincuenta del Qur’an.” Capítulo 13, 3:144. Reciting 50 versos debe tomar cerca de 5 o 10 minutos, aún más. Tan cómo está un bid’ah a parar el comer de 5 minutos antes de fajr?.

Respuesta: La alabanza esté a Allaah. Al-Bukhaari-Bukhaari (1921) narró de Anas ese ibn Thaabit de Zayd dicho: ¿el?We comió suhoor con el profeta (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él), después él estaba parado hasta ruega? I [ Anas ] dijo: ¿el?How estaba de largo allí entre el adhaan y suhoor?? Él dijo: ¿los?As como él llevan de largo los versos del recite cincuenta? Este hadeeth indica que el profeta (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él) comía suhoor esta cantidad de tiempo antes del adhaan, no eso el profeta (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él) comenzado para ayunar y comer parado y beber esta cantidad de tiempo antes de Fajr. Hay una diferencia entre la época del suhoor y la época de parar que come y beber. Esto está Y el profeta (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él) dicho: ¿el?Dawn está de dos tipos, un amanecer cuando se convierte en haraam a comer y permitido rogar, y un amanecer cuando usted no debe rogar [ es decir, rezo de Fajr ] y es permitidos de comer? Narrado por Ibn Khuzaymah y al-Haakim-Haakim, que lo clasificó como saheeh en el al-Maraam-Maraam de Buloogh. Y el profeta (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él) dicho: ¿?Bilaal da el adhaan en la noche, así que coma y beba hasta Ibn Umm Maktoom da la llamada al rezo? El narrador dicho: ¿Ibn Umm Maktoom era un hombre oculto que no dio la llamada al rezo hasta alguien dicha a él?Morning ha venido, mañana ha venido?? ¿Saheeh? convenido en. ¿Majmoo? Fataawa Ibn Baaz, 15/281.

Claro, alabanza esté a Allaah. ¿Es como decir?I comió suhoor dos horas antes de Fajr.? Esto no significa que usted comenzó a ayunar a partir de ese tiempo, usted está indicando algo simplemente cuándo usted comió suhoor. Qué se puede entender del hadeeth del ibn Thaabit de Zayd (se puede Allaah satisfacer con él) es que es mustahabb a retrasa suhoor y no es mustahabb a parar el comer y el beber de un rato antes de Fajr.

Allah ha permitido a los que se preponen ayunar para comer y para beber hasta que están seguros que ha venido el amanecer. Allaah dice (interpretación del significado): ¿el?and come y bebe hasta que el hilo de rosca blanco (luz) del amanecer aparece a usted distinto del hilo de rosca negro (oscuridad de la noche), entonces termina su Sawm (rápido) hasta el anochecer? [ al-Baqarah-Baqarah 2:187 ]

Es tan permitido tener cópula, comer y beber durante las noches de Ramadaan del principio de la noche hasta que viene el amanecer, entonces a nos ordenan que terminemos el rápido hasta que viene la noche. Indicado por el al-Jassaas-Jassaas de Abu Bakr en el al-Qur?aan-Qur?aan de Ahkaam, 1/265.

Al-Bukhaari-Bukhaari (1919) y los musulmanes (1092) narraron de?Aa?ishah (se puede Allaah satisfacer con ella) ese Bilaal usado para dar el adhaan en la noche, y del mensajero de Allaah (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él) dicho: ¿el?Eat y la bebida hasta Ibn Umm Maktoom da el adhaan, porque él no da el adhaan hasta que viene el amanecer? ¿El al-Nawawi-Nawawi dijo en al-Majmoo-Majmoo? (6/406):

Convienen a nuestros compañeros y a otros eruditos que el suhoor es Sunnah, y que delaying es preferible. La evidencia para todo el ese es el ahaadeeth del saheeh. Y porque el suhoor y el suhoor delaying ayuda a uno a ayunar, y ellos implique el ser diferente al kuffaar. Por otra parte la época para ayunar es el día, tan no hay sentido en iftaar delaying o refrenarse de suhoor el comer en el final de la noche. Preguntaron la comisión permanente (10/284): Leo adentro algunos tafseers que la persona de ayuno deba parar el comer y el beber de 20 minutos antes del adhaan de Fajr, y esto se describe como estando en el lado seguro. ¿Cuánto hora debe allí estar entre parar comer y beber y el adhaan de Fajr en Ramadaan? ¿Cuál es la decisión en uno de quién oye el muezzin el decir del al-nawm-nawm mínimo del khayrun del?al-salaatu (el rezo es mejor que sueño)? y él dice puede todavía beber siempre y cuando todavía se está encendiendo el adhaan. ¿Es este correcto?

Contestaron: El principio de base en relación con a cuando la persona de ayuno debe parar el comer y el beber y debe romper el rápido es el verso en el cual Allaah dice (interpretación del significado): ¿el?and come y bebe hasta que el hilo de rosca blanco (luz) del amanecer aparece a usted distinto del hilo de rosca negro (oscuridad de la noche), entonces termina su Sawm (rápido) hasta el anochecer? [ al-Baqarah-Baqarah 2:187 ]

Es permitido comer y beber hasta que aparece el amanecer, que es el hilo de rosca blanco de la luz que Allaah ha hecho el tiempo más último en que es permitido comer y beber. Cuando aparece el segundo amanecer, es haraam para comer y para beber y para hacer otras cosas que rompan el rápido.

Quienquiera bebe mientras que oye el adhaan para Fajr, si el adhaan viene después del segundo amanecer, entonces él tiene que hacer para arriba ese día, pero si ése estaba antes de amanecer, después él no tiene que hacerlo para arriba. Shaykh Ibn Baaz fue pedido acerca de hacer la época para parar comer y beber aproximadamente quince minutos antes de Fajr. Él contestó: No sé de ninguna base para esto, algo qué es indicada por el Qur?aan y Sunnah es que debemos parar el comer y el beber cuando viene el amanecer, porque Allaah dice (interpretación del significado): ¿el?and come y bebe hasta que el hilo de rosca blanco (luz) del amanecer aparece a usted distinto del hilo de rosca negro (oscuridad de la noche), entonces termina su Sawm (rápido) hasta el anochecer? [ al-Baqarah-Baqarah 2:187 ]

Y el profeta (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él) dicho:

¿el?Dawn está de dos tipos, un amanecer cuando se convierte en haraam a comer y permitido rogar, y un amanecer cuando usted no debe rogar [es decir, rezo de Fajr ] y es permitidos de comer? Narrado por Ibn Khuzaymah y al-Haakim-Haakim, que lo clasificó como saheeh en el al-Maraam-Maraam de Buloogh. Y el profeta (la paz y las bendiciones de Allaah estén sobre él) dicho: ¿?Bilaal da el adhaan en la noche, así que coma y beba hasta Ibn Umm Maktoom da la llamada al rezo? El narrador dicho: ¿Ibn Umm Maktoom era un hombre oculto que no dio la llamada al rezo hasta alguien dicha a él? Morning ha venido, mañana ha venido?? ¿Saheeh? convenido en. ¿Majmoo? Fataawa Ibn Baaz, 15/281. MORE